时间:2022-11-27 18:01:51 人气:0
至春秋战国时期,随着生产力的提高,经济和科学技术的发展,新的社会阶层的产生,社会处于变革时期,导致思想观念的活跃,形成诸子蜂起,百家争鸣的局面。这其中也包括对性观念的争鸣,并处于较重要的地位。有的学者将这一时期的性观念争鸣分为无欲论、节欲论和纵欲论三类,并认为老庄学派持无欲论,儒家持节欲论,而属于道家的杨朱持纵欲论。但他们的共同之处是都赞同阴阳天命观——源于《周易》中的阴阳哲学思想,认为性行为是符合天地阴阳变化规律的大事,是每个男人和女人的神圣职责。所以我们能从《周易》中找出“一阴一阳之谓道”,“天地氤氲,万物质化醇。男女构精,万物化生”等论述。从《老子》中找出“谷神不死,是谓玄牝(指雌性生殖器官)。玄牝之门,是谓天地根法自然(指宇庙中万事万物密不可分而又运动变化的关系)”等论述。从儒家宗师孔子的论述中找出“有天地,然后有万物;有万物,然后有男女;有男女,然后有夫妇;有夫妇;然后有父子;……夫妇之道,不可以不久也,故受之以恒。”上述这些论述构成了中国古代基本性观念。
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